Filosofía del Programa
Hay una variedad de factores que han influenciado la filosofía educativa que rige en el programa. Pero antes de entrar en mayor detalle, se debe dejar claras ciertas bases filosóficas del programa: Son su metafísica, epistemología y axiología.
La metafísica trata de la naturaleza de la realidad. Como institución teológica, firmemente enraizado en las sagradas escrituras afirmamos que las cosas espirituales, el mundo que no se ve, nuestro Dios y Su Reino son tan reales y verdaderos como el mundo que nuestros sentidos pueden experimentar. La Palabra de Dios revela la voluntad de Dios para la humanidad.
En relación a la epistemología afirmamos que existe una verdad absoluta, y que esta se encuentra en la Palabra de Dios, la Biblia. La Biblia es la revelación de la verdad al hombre y por lo tanto forma la base para evaluar toda otra verdad. También existe una revelación general en las cosas que nuestros sentidos ven, oyen, tocan, etc. Estas cosas son verdaderos y el estudio de ellos y como funcionan provee conocimiento verdadero. Pero hay una verdad absoluta, y siendo Dios autor/creador del mundo y de la Biblia, no debe existir contradicción entre la verdad revelada en ambos. Como consecuencia, la verdad enseñada en el programa siempre debe de estar en acuerdo con la Verdad de Dios revelada en las Escrituras Sagradas – la Biblia.
Nuestros valores o axiología, también se fundamentan en la Palabra de Dios, la revelación de su voluntad para el ser humano. Los valores principales se fundamentan primeramente en el carácter mismo de Dios, lo cual Él reveló en las Escrituras tanto como en su actuar con el hombre y en la experiencia del pueblo redimido. Estos valores deben regir en todo aspecto del programa.
En cuanto a las teorías contemporáneas de aprendizaje el programa se apega más al progresivismo y constructivismo en cuanto a la forma en que funciona. Los elementos claves de esta teoría/filosofía son:
- El proceso de la educación encuentra su origen y propósito en el estudiante más que en cierto contenido de información. El conocimiento de la verdad es importante, pero lo primordial del conocimiento es la aplicación individualizada, de acuerdo a las necesidades personales y ministeriales de cada estudiante.
- El rol del maestro/profesor es servir como asesor, guía y compañero de viaje en lugar de ser la autoridad o director del aula.
- La actividad en el aula debe enfocarse n la solución de problemas en lugar del método artificial de enseñar información.
- El clima de la escuela debe ser una democracia y fomentar la cooperación y no la competencia.
El programa se diseño con un estudiante muy específico en mente, tanto en su perfil de ingreso como el perfil del egresado. En consecuencia, la filosofía educativa llegó a ser muy crucial en lograr los objetivos del programa. En este ensayo se busca presentarlos con una breve descripción juntamente con la razón para cada uno.
Una educación integral: Se buscó diseñar un programa integral – que enfatice el desarrollo del conocimiento, la práctica y la persona. Otras maneras de expresar este principio se refieren al SABER, SER y HACER, - otras formas de expresarlo son: pensar, sentir y hacer, o cabeza, corazón y manos. Un programa doctoral debe tener su componente elevado de conocimiento o comprensión de los elementos importantes en el área del estudio. La filosofía del DET es que el área de práctica debe tener el mismo nivel de importancia. El programa enfatiza practicantes que desarrollan su ministerio con una fuerte base teológica. Se elaboró para adiestrar a los estudiantes para ejercer el liderazgo de instituciones educativas. Los elementos acerca del desarrollo de características (del carácter) quizás es el área menos intencionalmente enfocado inicialmente, pero algo que necesita refuerzo para el segundo cohorte de estudiantes.
Centrado en el aprendizaje del estudiante: El estudio en Internet requiere un giro de 180 grados en la filosofía educativa. Se trata de un cambio de enfoque: cuando alguien enseña una materia en el aula, la educación se centra en el “profesor y su conocimiento,” pero en el Internet, esto cambia y el enfoque central está en el “aprendizaje del alumno”. No le quita al profesor la necesidad de conocer el contenido de la materia (ese contenido es la lectura asignada para la unidad), sino que tiene que ser presentado de la manera que facilita el aprendizaje del alumno. Para decirlo de otra manera, el maestro deja de ser “the sage on the stage” (el sabio en la plataforma) y se convierte en “a guide on the side” (un guía que va al lado), un role muy diferente. Como consecuencia, al enseñar en Internet se tiene la necesidad de adaptarse a nuevas maneras de presentar la información. Ya que la andragogía nos informa que adultos aprenden mejor cuando la información se re laciona en forma práctica con las realidades de su vida y ministerio, y no se enfoca solamente en la presentación de información (educación tradicional – bancaria).
Androgogía en lugar de pedagogía: Ya que los estudiantes en el programa son adultos practicantes, con experiencia en la carrera en la cual estudian, se busca entrenarles para poder llevar a cabo con mayor habilidad su carrera. Se ha tomado muy en cuenta los principios de la andragogía (el aprendizaje del adulto). En un estudio realizado para ver porque adultos estudian, se llegó a la conclusión que casi cada adulto tiene más que una razón para buscar estudios adicionales, pero generalmente eran motivados por el deseo de usar o aplicar el conocimiento o habilidad, o que han sido asignado un trabajo nuevo que requiere nuevo aprendizaje. Los estudiantes que ingresan en un programa doctoral desean obtener el título, pero aún más quieren información que les ayude a liderar la educación teológica de una manera mejor. Esto motivó a que el programa se formara con un alto nivel de aplicación práctica para utilizar de inmediato la nueva información adquirida.
Contextualizada: El formato escogido para presentar el doctorado también impactó sobre la filosofía. Desde el principio, se quiso tener un programa en Latinoamérica, para educadores trabajando en América Latina, y no tener que quitarles de su contexto y trabajo. Se deseaba tener un programa contextualizada, dirigido específicamente a educadores en América Latina y con una aplicación directa e inmediata. Aunque hay veces cuando las lecturas son de otras latitudes, la aplicación debe hacerse al contexto. Se busca no sobrepasar con las lecturas de otros contextos, pero aún si lo son, se cree que el trabajo del estudiante al hacer la aplicación a su propia cultura requiere que evalúa ambos contextos – el del autor y el suyo - algo que le ayuda a contextualizar. De allí la elección de usar el Internet y los módulos (pre- y pos-estudio en Internet) para impartir las clases.
Aprendizaje en comunidad: La efectividad del aprendizaje en Internet requiere mucha interacción entre los estudiantes. Deben evaluar/criticar positivamente los trabajos de sus colegas para profundizar sus conocimientos. El programa busca la ayuda mutua en estas situaciones, a cambio de la competencia que puede existir en programas residenciales donde solamente el profesor lee las tareas del alumno. En el DET se busca promover que los estudiantes se ayuden mutuamente a profundizar y aplicar el nuevo conocimiento. Se busca crear una comunidad de colegas que seguirá aún después de terminar el programa.
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Requisitos de Ingreso
- El programa está diseñado para personas con experiencia en administración y/o docencia teológica. Debe haber completado tres años de experiencia educativa a tiempo completo (ó su equivalente) en un seminario o instituto bíblico y tres años de otro experiencia ministerial (fuera del seminario o instituto), los cuales pueden haberse llevado a cabo simultáneamente.
- La Maestría en Biblia o Teología es el requisito mínimo para el ingreso, aunque se podrá considerar otros títulos de nivel postgrado. Se podrá considerar como candidato al programa a una persona con estudios superiores en Educación o un campo afín si posee un pregrado en Biblia o Teología. En algunos casos se podría requerir una nivelación. Los casos excepcionales serán considerados por el Comité de Admisiones y Asuntos Académicos de DET. El aspirante que no tiene un postgrado en Biblia/Teología debe tener un pregrado en Biblia/Teología.
- Certificados de estudios previos (transcrito oficial: listado de materias cursados y las calificaciones obtenidas) de pregrado (bachillerato universitario o licenciatura) y postgrado (maestría u otro).
- Cuatro recomendaciones de las siguientes personas (no deben ser sus parientes): un jefe inmediato (Superior); un colega; un amigo (o algún profesional que lo conoce bien) y su Pastor
- Una carta de respaldo y compromiso de la institución que lo patrocina y una constancia de respaldo económico (si hay otro/otros que le apoyarán).
- Aspectos/escritos adicionales requeridos: La historia/testimonio personal; un ensayo que explique por qué desea ingresar al programa, y cuáles son sus metas en relación con el mismo; aspectos de su persona y ministerio; las tres doctrinas más importantes y un trabajo escrito/publicado.
- Requisitos de idioma:
- Se espera que el aspirante demuestre conocimientos avanzados en el idioma inglés. El interesado deberá aprobar un examen (provisto por SETECA), que es similar a la parte del TOEFL el cual evalúa su capacidad para leer y comprender.
- Griego - se requiere como mínimo un año de estudio del idioma griego.
- Si el estudiante desea desarrolla su tesis en el área de Antiguo o Nuevo Testamento tendrá que haber cursado un mínimo de dos años de estudio en hebreo (AT) o griego (NT).
- Cuota de trámite de admisiones ($35.00).
Finanzas
El desarrollo y la ejecución de un programa doctoral de alta calidad implican una inversión considerable. Durante el estudio del currículo común (6 semestres) el alumno tendrá que dedicar un mínimo de 20 horas semanales al estudio. Esto requiere un acuerdo entre el alumno y su institución para reducir su carga de tal manera que pueda invertir el tiempo necesario para aprovechar bien los estudios. También es imprescindible que el alumno tenga una computadora personal (preferiblemente un “lap-top,” IBM-compatible con MS-Word) con CD-ROM, impresora y conexión personal y directa a Internet (desde su lugar de estudio o trabajo).
Los costos que el estudiante tendrá que cubrir incluyen (son aproximados y sujetos a posibles cambios):
- La colegiatura de $130.00 por hora/crédito (normalmente cada semestre tiene 9 horas/crédito).
- La compra de los libros de texto requeridos, comenzando en 2007. El costo será aproximadamente $320.00 por semestre.
- Comida y hospedaje durante la residencia en el SETECA - aproximadamente $320.00 (por las semanas de cada módulo).
- Comida y hospedaje para el módulo en Dallas, TX, al final del sexto semestre - aproximadamente $500.00.
- El costo del pasaje aéreo a los módulos desde el país de su residencia a Guatemala para el Taller Introductorio y los módulos al final de cada semestre. El módulo al final del sexto semestre será realizado en Dallas, Texas.
- El pago de 4 créditos por semestre, desde el séptimo semestre hasta terminar la tesis, para la supervisión de la misma. (Se necesita permiso escrito del Director de DET para permanecer más que 12 semestres en el programa.)
- Normalmente el estudiante tendrá que hacer dos viajes de por lo menos un mes de duración a ciudades donde hay bibliotecas de primera calidad (mundial) para completar su investigación bibliográfica.
El costo anual (puntos 1 al 3) llega a ser entre $3,500.00 a $4,000.00 sin contar los viáticos (punto 5). Los costos de nivelación (un máximo de 3 materias – punto 6) y la finalización de la tesis doctoral (puntos 7 & 8) van a variar de un estudiante al otro. Se recomienda que cada estudiante desarrolle su propio presupuesto que incluye todos estos elementos y que será utilizado en la búsqueda de becas (incluya todos los gastos requeridos – calcule sus gastos planeando terminar el programa en cinco años).
Se recomienda que los estudiantes y las instituciones que los apoyen apliquen directamente a las fundaciones y otras instituciones financieras para asistencia con los gastos de matrícula, libros, viáticos y hospedaje, aún durante el tiempo de la investigación bibliográfica para la tesis. SETECA está desarrollando contactos con fundaciones con el fin de poder proveer becas para ayudarles también. Le podemos proveer una hoja (“worksheet”) para calcular el total de sus gastos para el programa. El estudiante debería incluir lo que él o ella aportarán, ya que las fundaciones normalmente no pagan el 100% de los costos.
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